瓶中山中可能有古墓存在，這個(gè)在我們解山水蒙卦的時(shí)候已經(jīng)有了猜想。只是鎮(zhèn)河椒圖的出現(xiàn)，更加證實(shí)了這個(gè)可能性。
　　
　　但是這個(gè)古墓是不是我們?cè)谡业纳胶訕牵钦l(shuí)都無(wú)法確定。甚至說(shuō)，我個(gè)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)不抱什么張百里還活著的希望了。
　　
　　就算找到山河樓，也只說(shuō)給張玲瓏一個(gè)安慰而已。她這幾天的失魂落魄，看上去是真的挺讓人心疼的。
　　
　　我又問了些別的，如果那青銅椒圖真的是古人沉入水中的。那從最近滅亡的清朝推算，至少已經(jīng)過(guò)去一百年了，那被青銅鎖鏈鎖住不能離開的大蠑螈就不會(huì)餓死、老死嗎？
　　
　　怪人說(shuō)：“既然是大費(fèi)周章布置的格局，那作為陣眼的活物，必然是用盡了手段的。我剛剛說(shuō)它離開這里活不了太久，也是因?yàn)檫@個(gè)。它被困在椒圖蚌殼中，卻也因?yàn)榻穲D蚌殼它才能活到這么久。”
　　
　　怪人解釋說(shuō)，因?yàn)橐暰€不好，他在青銅甲殼上看到的花紋并不詳細(xì)。但能做出個(gè)簡(jiǎn)單判斷，這應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)清朝年代的東西。
　　
　　花紋和祭文通常能反映出一個(gè)年代的文明，譬如楚地在秦朝之前信仰至高神為東皇太一，大詩(shī)人屈原就曾傳下《九歌》以祭祀楚地的九位上古之神。
　　
　　而這種祭祀活動(dòng)，在秦滅六國(guó)后就逐漸消失了。之后，以儒家提出的昊天上帝為代表，再往后各個(gè)朝代宗教信仰，神明繁雜，各個(gè)名族，信仰眾多，祭祀祭文也各不相同，也不便一一列舉。
　　
　　而從青銅甲殼上留下的祭文，怪人判斷那應(yīng)該是和某種流傳于南洋的邪惡巫術(shù)有關(guān)。有些類似于血祭祭文，同樣通過(guò)某種祭祀的方式，使原本普通的大蠑螈發(fā)生異變。
　　
　　加上蠑螈本就壽命漫長(zhǎng)，加上冷血?jiǎng)游镉行菝叩奶匦浴Ｒ孕靶g(shù)輔之增加其壽命，這樣活上數(shù)百、甚至上千年都是有可能的。
　　
　　但是以這種方式存活的鎮(zhèn)獸，已經(jīng)不能算做正常的生命。一旦離開青銅甲殼的一定范圍，它很快就會(huì)死亡。
　　
　　李有忠這時(shí)候也插嘴說(shuō)，聽說(shuō)七十年代內(nèi)地盜墓風(fēng)盛行的時(shí)候，秦嶺中曾有挖出一口十二金紋紫木龍棺，開棺時(shí)里面有一條活了不知道多久的大蟒蛇。
　　
　　但是那大蟒蛇開棺后，幾乎見光就死。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人都無(wú)比吃驚，傳什么的都有。
　　
　　后來(lái)甚至登了新聞，叫秦嶺龍棺，也有所謂辟謠，最后不了了之。
　　
　　李有忠這方面亂七八糟的知識(shí)不少，見阿秋對(duì)他說(shuō)的故事有興趣，立即坐了過(guò)去天南海北地胡侃起來(lái)。
　　
　　很快，鯉魚傳出了誘人的香味兒。
　　
　　我們幾個(gè)分了分一人一條，吃的狼吞虎咽。倒也不是多好吃，畢竟沒鹽沒料，還有點(diǎn)焦了。可是饑腸轆轆的現(xiàn)在，這魚肉比山珍海味都美味。
　　
　　李有忠吃完一條，有些意猶未盡，拿著獵刀想下水再插幾條上來(lái)。這貨生在黃河邊，水性不差，我也沒攔他說(shuō)了聲小心，然后跟怪人和阿秋商量接下去該怎么辦。
　　
　　現(xiàn)在別說(shuō)我們?nèi)齻€(gè)外地人，連阿秋都不知道我們現(xiàn)在在哪。想要出山，最好的方法就是沿著河道一直走，只要水道不沒入地下水道，我們?cè)缤砟茏叱鋈サ近S河邊上。
　　
　　如果想等閻王霧散，那需要多久就不確定了。以阿秋的經(jīng)驗(yàn)判斷，長(zhǎng)的可能一星期，短的也有三天。
　　
　　光是昨天一晚上，我們就遇到了接二連三的詭異事件，樁樁件件要人的性命！