兵家，這個(gè)詞可是很久沒有聽說(shuō)過(guò)了。在商周時(shí)期兵家正式產(chǎn)生，尊姜子牙為宗師。
　　而姜子牙本人在歷史上也具備有極大的影響力，他是武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國(guó)元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位儒、道、法、兵縱橫諸家皆追他奉為本家人物，位被尊為“百家宗師”。
　　姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測(cè)?？v觀太公一生的建樹，無(wú)論從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)思想等方面，都有卓越貢獻(xiàn)，其中尤以軍事為最，所以太史公司馬遷在史記中說(shuō)道“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。
　　可以說(shuō)諸子百家之中，以兵家和農(nóng)家誕生最早，同時(shí)又一直延續(xù)至今，對(duì)華夏發(fā)展做出了不小的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在卻又少為人知。
　　兵家是最講究實(shí)際功效的一家。兵家的目的很明確：取勝。以戰(zhàn)屈人之兵也好，不戰(zhàn)屈人之兵也好，火攻也好，用間也好，所有一切手段都為著一個(gè)清晰的戰(zhàn)爭(zhēng)目的：勝利。
　　所以兵家的武者向來(lái)為其他百家所忌憚，不僅僅是因?yàn)槠涓叱奈淞?，而是在同等情況下，兵家武者更擅長(zhǎng)殺伐之術(shù)。同等時(shí)間內(nèi)，兵家武者的武藝進(jìn)境更在其他百家武者之上。
　　素來(lái)有這樣的說(shuō)法，“兵家戰(zhàn)場(chǎng)低手無(wú)，農(nóng)門高人隱士多。”
　　自漢朝以后，歷代兵家與儒家相互扶持而又相互制約。
　　《司馬法》中有言：“殺人安人，殺之可也；攻其國(guó)，愛其民，攻之可也；以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。”說(shuō)的是兵家思想，但這也是武學(xué)二字的最高體現(xiàn)。
　　人可貧賤，不可受辱；可富有，不可糜爛。國(guó)民不必好戰(zhàn)，但必有血性與陽(yáng)剛。見義不為，無(wú)勇也。丈夫胸有浩然之氣，雖仁愛，不失剛強(qiáng)。這是儒家的思想。
　　而兵家講究：君子“以仁為本，以義治軍”，故君子必不敢忘戰(zhàn)。
　　“如果這董廣真是得了古兵家傳承，那這場(chǎng)切磋就有意思了！”陳威低聲說(shuō)了一句。
　　楊松祎不明白這一點(diǎn)，而陳威身為儒家心學(xué)一派的代表人物，卻是深知這一段歷史。
　　“且慢，董老弟練拳多長(zhǎng)時(shí)間了！”陳威不由開口詢問道，他要問個(gè)明白，看看這年輕人到底是退役軍人，隨便就敢說(shuō)是學(xué)了兵家功夫，還是真正得了兵家的傳承。
　　明人不說(shuō)暗話，董廣不知道這位儒家心學(xué)的人物心中所想的是什么，但是也是一拱手。
　　“連上去年正式隨父親練習(xí)基本功，到現(xiàn)在大半年了！”
　　“哦，哈哈，不錯(cuò)”陳威說(shuō)完就不再說(shuō)話，只是不知道心里面在想些什么！
　　另一旁宋朝州卻不明白他老師陳威心中所想，他雖然勤奮好學(xué)，但是看樣子卻不是什么聰明的人，聽說(shuō)董廣學(xué)了半年功夫就能有如此成就，腦海里面也只是佩服。沒有其他更多想法。
　　宋朝州目光炯炯的看著董廣，“請(qǐng)戰(zhàn)！”他曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)兩年散打，取得過(guò)省青年賽的第三名，后來(lái)隨著老師學(xué)習(xí)儒家拳。到現(xiàn)在也有三年功夫了。
　　附近一代好戰(zhàn)的年輕人，他知道的都上門交過(guò)手了，大部分已經(jīng)不是他對(duì)手。也算是一把好手。
　　董廣閉眼，突然睜開，戰(zhàn)意噴發(fā)！“請(qǐng)！”，兵家拳尤其看重氣勢(shì)運(yùn)用。
　　《韓詩(shī)外傳》卷三：勇猛強(qiáng)武，氣勢(shì)自御?！痘茨献印け杂?xùn)》：兵有三勢(shì)……有氣勢(shì)，有地勢(shì)，有因勢(shì)。將充勇而輕敵，卒果敢而樂戰(zhàn)。三軍之眾，百萬(wàn)之師，志厲青云，氣如飄風(fēng)，聲如雷霆，誠(chéng)積逾而威加敵人，此謂氣勢(shì)。元《衣襖車》第二折：燦燦銀盔氣勢(shì)強(qiáng)，珊珊鐵鎧帶寒霜。