第二日卯時(shí)，這二皇子即已在一幫近侍簇?fù)硐?，頭戴天子龍冠，身穿九龍黃袍，腳踏嵌金線飛龍履。在禮部官員引導(dǎo)下，帶領(lǐng)朝中王公貴族，文武百官，祭拜了天地、太廟、社稷。乃復(fù)回金鑾殿，穩(wěn)坐于龍椅之上，接受群臣朝拜祝賀。
　　文武百官三呼萬(wàn)歲畢后，只見班中閃出了禮部員外郎，扈和特、榆衛(wèi)，跪地開言曰:
　　“啟稟陛下，陛下今已登基為帝，坐擁四海。但那臺(tái)吉、哈依，因護(hù)駕不周，懼國(guó)法誅，長(zhǎng)期逗留北冥不歸，且有傳言曰彼等已擁立小皇子殿下稱智王，王于北冥，彼等如何罪之，如何處之，還請(qǐng)陛下圣裁。
　　且因彼等不歸，朝中兵部尚書職缺，禁衛(wèi)軍指揮使職缺，當(dāng)擢升何人擔(dān)當(dāng)此任，亦請(qǐng)陛下圣裁。”
　　“禁衛(wèi)軍指揮使之缺，暫由禁衛(wèi)軍副指揮使，皮爾隆多、布魯代理；兵部尚書之缺，則暫由兵部武選司員外郎，普提拉格、赫諭代理。至于臺(tái)吉、哈依等長(zhǎng)期逗留北冥，且傳言朕三弟已僭王位，稱智王，王于北冥，事關(guān)重大，還請(qǐng)眾卿議之?！?br/>　　只見班中又閃出那吏部右侍郎蠱植，出班跪伏于地曰:
　　“先皇曾言，國(guó)法昭昭，而民不敢犯者，何也？在于督責(zé)之術(shù)耳，犯則必受懲故也。若有法而無(wú)督責(zé)，不若無(wú)法，何也？犯者所懲不必，則民生僥幸，民生僥幸則法勢(shì)降乎上，民思亂于下，民不畏法矣！如此卻欲求天下安泰，不似緣木求魚，井中撈月乎？豈可得哉？
　　今那臺(tái)吉、哈依，先皇以心腹待之，寵之以位，恩之以爵，人臣之所欲得者，彼等皆得矣！如此恩寵，縱粉身碎骨亦難報(bào)皇恩之萬(wàn)一。
　　然此二賊，卻不思報(bào)效，包藏禍心，心懷異志。護(hù)駕不周，導(dǎo)致先帝崩于北冥無(wú)算，因懼國(guó)法之誅，竟敢篡改遺詔，改立天子，欺詐天下。
　　彼等陰謀被朝中識(shí)破后，又不肉袒入京伏法，而擁兵不歸，奉小皇子殿下僭位王于北冥，此等行徑，形同謀反。
　　哈依、臺(tái)吉二賊，非但不配為臣，亦枉為人也，縱百姓家中所養(yǎng)一犬，亦知報(bào)主，彼二賊真乃犬豕不如之人，臣請(qǐng)先收其家族之，再發(fā)精兵擊北冥?！?br/>　　列位看官，這蠱植原不是吏部考功司郎中么？怎么成了吏部右侍郎了，原來(lái)這蠱植因上次進(jìn)諫魔皇遺詔三存疑，立一大功，被太后當(dāng)場(chǎng)擢升成了吏部右侍郎。（從正五品到正三品。）
　　那新皇帝聽了蠱植這番言語(yǔ)后，勃然作色曰:
　　“大膽奴才蠱植，汝屢次三番挑撥朕兄弟手足之情，意欲何為？上次汝言先皇遺詔有三存疑，被汝僥幸言中，然汝之本意乃是挑撥朕與三弟手足之情，太后念汝所言屬實(shí)，乃嘉獎(jiǎng)擢升，今又欲如此，朕先將汝所言之罪道來(lái)，免得朕降罪與汝，汝必不服，滿朝文武亦會(huì)暗嗔朕獎(jiǎng)懲不公。
　　汝以先皇圣言為開端，自以為明了圣人治國(guó)之道，其實(shí)乃是斷章取義耳，只取一點(diǎn)，不及其余。
　　夫所謂督責(zé)之術(shù)，乃人族秦朝時(shí)宰相李斯所書，以為嚴(yán)刑酷法乃治國(guó)之大功大法，稅民深者為明吏；殺人眾者為忠臣；刑者相半于道，死人日成積于市。終至天怒人怨，山東豪杰風(fēng)起云涌，秦二世而亡，皇室無(wú)遺類，社稷為丘墟，宗廟無(wú)血食。此所謂督責(zé)之術(shù)，乃亡國(guó)之術(shù)耳，又何足效法哉？
　　吾三弟乃先皇嫡子，文武皆能，即承大寶而登帝位，又有何不可？況皇子固王也，又有何所謂僭哉？王于北冥乃為朝廷立支輔耳，此有利于家國(guó)之行？又有何罪？