“來者皆是客，老朽自當(dāng)茶酒相待，何必如此大動肝火？”
　　劉睿影看到堆積在門口處看熱鬧的眾人，逐漸讓出了一條道來。
　　隨即全部都躬身行禮。
　　“狄樓主！”
　　此間的事端，終究還是引得狄緯泰坐不住了。
　　他身旁跟著鹿明明，身后隨行的還有五福生四兄弟。
　　歐雅明看到鹿明明，高興地招呼了一聲。
　　鹿明明指著歐雅明，氣得不打一處來！
　　這事說到底都是被歐雅明惹起來的。
　　不管是歐廚還是這三兄弟。
　　三兄弟是為了找歐雅明報仇。
　　歐廚是為了找歐雅明證劍。
　　雖然現(xiàn)在他站在一旁，置身事外，優(yōu)哉游哉的。
　　實則這才是禍?zhǔn)碌脑搭^。
　　其實狄緯泰完全可以之讓鹿明明出面。
　　因為他與歐雅明熟識，而且修為境界也足夠。
　　不過現(xiàn)在的博古樓不比往昔……
　　五福生兩分新亡。
　　擎中王劉景浩先前又與白衣人杜彥為了劉睿影的生死而打了一場。
　　現(xiàn)在又輪到歐家家主，當(dāng)代‘劍子’歐雅明。
　　如此多事之秋已經(jīng)由不得狄緯泰繼續(xù)穩(wěn)坐他的釣魚臺了。
　　他必須現(xiàn)身，必須露面。
　　必須展現(xiàn)出博古樓的強(qiáng)勢。
　　他要讓大家知道，博古樓還是博古樓，一點(diǎn)都沒變，仍然是受萬人世代敬仰的天下文宗！
　　但是大胖子二兄弟仍舊吃個不停。
　　高瘦抽煙人也依然腿影如光似電，晃人眼目。
　　各方都把狄緯泰的這句開場白當(dāng)做耳邊風(fēng)。
　　鹿明明上前半步，準(zhǔn)備去阻止。
　　說什么都得讓打斗中的二人停下來才好。
　　若是博古樓中無人現(xiàn)身，便就讓他們這般打下去，待結(jié)束后再來個秋后算賬倒也不錯。
　　只是現(xiàn)在博古樓樓主，狄緯泰親至，這大廳中仍舊是杯盤狼藉，死去活來的，未免有些太過于不尊重。
　　不過歐廚能尊重誰？
　　他尊重的只有手里的齒靈劍。
　　高瘦抽煙人也不懂得什么叫尊重。
　　他只在乎自己的口碑和名譽(yù)。
　　“這人的腿上功夫著實了得！”
　　鹿明明說道。
　　“不過持劍人當(dāng)真愚笨……怎么說都占了兵刃上的優(yōu)勢，不盡快退敵反而給自己畫地為牢。”
　　鹿明明搖了搖頭，顯然對歐廚評價不高。
　　說罷，就已蓄勢待發(fā)。
　　但是身形卻被狄緯泰攔住了。
　　鹿明明剛看到狄緯泰的一只手伸到自己身前，再一回神，狄緯泰卻已飄出了數(shù)仗。
　　只見狄緯泰雙手食指輕點(diǎn)。
　　一指點(diǎn)向高瘦抽煙人的小腿迎面骨，一指點(diǎn)向歐廚齒靈劍的劍身側(cè)處。
　　春秋筆法！
　　這本是文道一脈用來書史的一種方法和技巧。
　　在細(xì)微之處暗含褒貶，明黑白，辨是非。
　　但狄緯泰卻將這一寫作手法化成功法武技，以指做筆，化為筆刀。
　　這一套功法武技著實是狄緯泰的獨(dú)創(chuàng)。
　　一共分為三層：微而顯，志而晦，婉而成。
　　微而顯是指言此在彼，有點(diǎn)類似于兵法謀略中的聲東擊西，卻又不盡然。
　　臨陣打仗，必然是彼此有些知曉。
　　但是微而顯的微既有微小不可見之意，還有輕微觸不及之意。
　　當(dāng)你覺得這一筆刀并不是沖著自己而來，且還輕微弱小到可以忽略之時，自然是不會有所警戒防備。
　　可是偏偏就在此時，這一筆刀卻突然拐了個彎，逼殺至近前不說，還突然綻放出了難以抵擋的力量！
　　猶如讀書人說話時的機(jī)鋒，和寫文章時的比喻。
　　看上去好似平平無奇，了無用處，等想通之后才頓感舉足輕重，可主沉浮。
　　它并不需多著筆墨，用將出來也不會顯的過于突兀。
　　取次花叢懶回顧，到頭來看似片葉不沾身，可是卻又如漉滿灑，堪堪憂憂。
　　一切看似水到渠成，自自然然，實則卻是花時反秋。
　　這一層，雖然是春秋筆法的基礎(chǔ)，但卻是最為重要的一環(huán)。
　　和劉睿影的七絕炎劍不在乎順序不同，春秋筆法講究的是環(huán)環(huán)相扣。
　　若是沒有這微而顯的基礎(chǔ)，也不會有后兩層的升華。
　　志而晦，是說含義隱晦，而且不管是文字還是招式都極為簡約。
　　方才狄緯泰點(diǎn)向歐廚和高瘦抽煙人的兩指正是這一層。
　　沒有任何花哨的樣式。
　　不似幻塵腿的漫天光電，也不像歐廚齒靈劍的萬般變化，只是普普通通的伸了伸指頭。
　　兩人見面若都是直言不諱，甚至爭吵的面紅耳赤，若是說他二人在吵架未免著實不雅。
　　因此便換個詞，坦誠相待，或剖肝見膽，都要顯得舒服的多。
　　雖然實質(zhì)上并沒有改變二人本來分歧極大的意志，但是誰又會喜歡自己失態(tài)的樣子被公之于眾，落于紙筆呢？
　　不過這也正是文人的虛偽所在。
　　換成功法武技就是我明明要?dú)⒛?，我卻說這是在幫你。
　　幫你什么？
　　幫你死。
　　即便你不想死，甚至連死的念頭都從未動過。
　　但是我就是想幫你死。
　　因為我要?dú)⒛恪?br/>　　把殺換成幫。
　　立馬就是一副其樂融融的景象。
　　但是這幫字背后所附帶的血腥與險惡，沒有幾個人能受得起。
　　狄緯泰口中說著來者是客，茶酒相待，實際上他看到自己的博古樓最為繁華的街道上最為豪華的茶座里，被人攪得天翻地覆，心里焉能沒有氣？
　　擎中王劉景浩的動作，他可以忍。
　　畢竟對方是五王之首，而且還給自己留了句客氣話。
　　雖然客氣話不能當(dāng)飯吃，也不能當(dāng)錢花，至少聽起來舒心還有面子。
　　何況文壇龍虎斗還要在中都城舉辦，怎么說也得給這地主幾分特權(quán)。
　　規(guī)則，向來是都是由頂層的強(qiáng)者制定。
　　而他們制定的規(guī)則，全都無一例外是對自己有利的。
　　就好像大人總是說小孩子挑食，小孩子也覺得大人果真是大人，即便是桌上再難吃的青菜，也都能毫不挑剔的夾到碗里，送入嘴中。
　　殊不知，這飯菜都是大人做的。
　　自然是依據(jù)他們的喜好。
　　小孩子只能被動的接受，不吃就是錯。
　　大人每樣菜都吃，因為他們做的每樣菜都是他們所喜歡愛吃的，那就自然是沒錯。
　　不過桌上的菜樣每日或許會重復(fù)，但世俗間的利益糾葛卻是一刻不停的在變化，因此這規(guī)則便也隨著利益在變。
　　可無論規(guī)則怎么變，它都是固定的，是萬萬趕不上現(xiàn)實的變化速度與多樣性。
　　因此，例外就會發(fā)生。
　　擎中王劉景浩到博古樓來是例外。
　　這茶座中莫名的打斗是例外。
　　既然出了例外，沒有規(guī)則可依，那就只能由頂層制定規(guī)則的強(qiáng)者出面一錘定音。
　　無論是斬立決，還是下詔獄。
　　都是他們一句話的事。
　　狄緯泰可以容忍一時的放肆，但若是人人都變得肆無忌憚，那這博古樓不就和菜市場沒區(qū)別了？
　　他自己也不知道這兩指點(diǎn)出的時候有沒有殺心。
　　不過他點(diǎn)出的位置倒的確不是致命之處。
　　但是既然客氣話已經(jīng)說出口，手上自然也得留幾分客氣。
　　虛偽是虛偽，但虛偽若不被人揭穿就不是虛偽。
　　看破不說破，這就是博古樓一條基本的生存法則。
　　至于第三層，婉而成，卻是沒有多少新意。
　　說白了只是第一層的升華。
　　它讓微不但微，還婉。
　　婉這個字著實有趣得緊。
　　婉約對應(yīng)著豪放，曲折對應(yīng)著直達(dá)，柔美對應(yīng)著剛毅。
　　它是一切強(qiáng)硬的對立面。
　　這一層其實已經(jīng)不是功法武技或是詩詞文章的范疇，而是實實在在的人之境界。
　　知其雄，而守其雌。
　　雄壯固然強(qiáng)大威風(fēng)，但是如果已經(jīng)足夠的強(qiáng)大，卻是不需要什么外在的態(tài)度或物件來顯示。
　　劉景浩，霍望，狄緯泰，包括歐雅明。
　　他們只要往這里一站，那便是睥睨眾生。
　　婉柔似水，水雖無常性，但是卻利萬物而不爭，所以江河才能因此流淌天下。
　　婉柔若風(fēng)，風(fēng)雖無狀態(tài)，但卻能深入無阻，所以任爾東西南北皆能見孔就入。
　　狄緯泰和劉睿影不同。
　　劉睿影尚在成長階段，依然等待著破繭成蝶。
　　但是狄緯泰追求的卻是長久。
　　無論是自己的壽命還是自己的地位，只要長久便好。
　　天地長久，因為天地從不追求長久，所以它才能夠長久。
　　明月長久，明月只高高的遙掛空中，按時起落，所以它也能夠長久。
　　往往費(fèi)盡心血的事，到頭來卻一無所獲。
　　邊走邊辦的事，卻是福盈滿門。
　　現(xiàn)如今，狄緯泰只有在極為正式的場合，比如文壇龍虎斗時才會換上他那一身八品金綾日的文服，平日里向來都是一副老農(nóng)打扮。
　　雖然這很是刻意，不過刻意也是一種態(tài)度。
　　高瘦抽煙人見狄緯泰“筆力”襲來，山海掌再起，呼啦啦的連續(xù)拍出五掌，仿佛群仙出游，楚天壯闊。
　　狄緯泰的春秋筆法雖然精妙。
　　可在勢頭與勁氣上卻明顯不足。
　　但狄緯泰好不慌張，他左袖揚(yáng)起，揮灑自得。
　　一道勁氣如匹練般恣意而出，把這五道山海掌包住圈起，瞬時化解。
　　“我贏不了你?！?br/>　　高瘦抽煙人當(dāng)斷則斷。
　　何況狄緯泰言語中并沒有刺激到他那脆弱的神經(jīng)。
　　看到自己的五道山海掌被狄緯泰如此輕松地化解，當(dāng)即在他的“筆力”點(diǎn)到之前就收了幻塵腿。
　　只是歐廚仍舊不甘心。
　　高瘦抽煙人收了腿，可是狄緯泰卻又動了筆刀。
　　筆刀雖然不是劍，不過刀劍本一家，卻是如何能放過這個機(jī)會？
　　歐廚自是認(rèn)得狄緯泰。
　　狄緯泰雖不是歐家人，但若是劍敗狄緯泰，卻也達(dá)到了他證明齒靈劍的目的。