原來那個陸洵留下了一架書。
　　作為松山書院的弟子，雖然他天賦普通，但學習卻真的是可稱刻苦。
　　別以為長得帥是什么了不得的資本，權貴之家的子弟長得帥，會被稱贊一句“風儀過人”，但普通人家出身的子弟，尤其還是賤役之家，長得帥了，無非就是在應聘給人家站崗牽馬這一類的工作時，有些加分而已。
　　再不然就是民間的七大姑八大姨小媳婦大姑娘們熱衷于討論你而已。
　　徒增亂名，反為不美。
　　所以，長得帥了，反倒越發(fā)應該規(guī)規(guī)矩矩做人，認認真真學習。
　　就如美女，你不勾搭人，人家看你一眼都要想入非非，編一些跟你的鴛鴦蝴蝶夢，更何況你還主動拋媚眼兒過去？就這，你還想要好名聲？
　　所以，原主一旦被勒令退學，居然能失意到喝酒喝死，絕非偶然。
　　過去這些年，就因為長得帥，他壓力很大。
　　不想誤入歧途，成為「聲色娛人」之輩，只有加倍的勤奮苦讀。
　　看看這塞了滿滿當當?shù)囊患軙椭懒恕?br/>　　陸洵揉著腦袋，消解著昨夜宿醉，以及死而復生一番所帶來的，腦袋的不舒適的感覺，走到書架前，慢慢地看。
　　每一本都有很熟悉的感覺。
　　他順手抽下一本名為《履齋詩馀》的書。
　　第一冊。
　　作者吳潛，字毅夫，號履齋，南齊人，曾一度官至南齊國參知政事，是宰相級的人物，政績頗著，寫的詞很有名，亦擅宮體詩、律詩。
　　從記憶中陸洵知道，他是原主最喜歡的幾位當代詩人之一。
　　說是當代，是因為這位南齊的宰相，剛死了沒多少年。
　　詩馀，即詞。
　　《履齋詩馀》，是吳潛詞作的合集。
　　這個時空的文學脈絡，在陸洵看來發(fā)展的有點亂入，但有了「天機」做評定，這種亂，卻又給人一種亂而有序的感覺。
　　詩起于遠古，至《詩經(jīng)》為大成，以四言為主，一句詩，四個字。
　　與之稍晚的屈原，擅長楚辭，有別于《詩經(jīng)》的體系，擅長長句、長詩，甚至還可以被理解為是“賦”這種變體的源頭之一。
　　甚而《離騷》這篇偉大的七星雄詩本身，都被稱為“騷賦”。
　　到了漢朝，“賦”這種題材更是大放光彩。
　　四言詩仍是一時的主流，但五言詩已經(jīng)開始出現(xiàn)。
　　到了漢末時期，五言詩已經(jīng)發(fā)展的比較成熟。
　　漢朝有“樂府”，魏晉亦有“樂府”，這是專門收集民間詩歌的朝廷機構，歷代樂府，留下了頗多的五言詩杰作。
　　至曹丕的《燕歌行》一出，一句七個字，字數(shù)更多，明顯容量就更大，給了詩人更多表達空間，于是這種格式上的創(chuàng)新，使得曹丕的《燕歌行》的整體水平和造詣，雖然明顯遜色于他弟弟曹植的《白馬篇》，卻仍然拿到了「天機」給出的六星的高分，成為他的代表作。
　　至此，七言詩開始大興。
　　之后天下雖分分合合，卻并沒有影響詩詞歌賦這些文學的進一步發(fā)展。
　　南方宋齊梁陳四代，宮體詩開始興起，為詩歌的創(chuàng)作，制定出了更嚴格的平仄、轉承、對仗等規(guī)矩，最終形成格律詩。
　　等到現(xiàn)如今的這一代南齊王朝建立之后，五律、七律、排律等詩體，已經(jīng)接近成熟和完備。
　　詞這種體裁，則是起于西唐。
　　據(jù)說最初發(fā)源于敦煌，是當?shù)氐耐临敌≌{(diào)，亦別稱敦煌曲子詞，一經(jīng)西唐國文人的發(fā)掘，得到了「天機」的肯定，立刻在西唐發(fā)展起來。
　　這種體裁又被稱作「詩馀」、「長短句」。
　　在「文氣」是整個天下修行界最重要的修煉資源這一前提下，這種體裁一經(jīng)出現(xiàn)，只幾年的功夫，就已經(jīng)傳遍了已知的整個世界。
　　大宋、南齊、西唐、北燕，乃至塞外蕃國，長短句一時大興。
　　而這位吳潛，就正是近一百年來，寫詞寫得比較出名的一位大家。
　　他的作品，曾有多達五篇，得到過四星的判定。
　　全都是詞。
　　隨手翻開一頁，書頁都已經(jīng)被多次的翻閱，弄得有些卷了毛邊了。
　　可見原主的用功之勤，也可見他對這本詞集的喜愛之深。
　　這是一首《沁園春》。
　　名為《沁園春·落雁橫空》——
　　「落雁橫空，亂鴉投樹，孤村暮煙。
　　有漁翁拖網(wǎng)，牧兒戴笠，行從水畔，唱過山前。
　　云閣還垂，雨低欲墮，何處行人喚渡船。
　　蕭蕭處，更柴門草店，竹外松邊。
　　凄然。倚馬停鞭。嘆客袂征衫歲月遷。
　　既不緣富貴，功名系絆，非因妻子，田宅縈牽。
　　只有寸心，難忘斯世，磊塊輪囷知者天。
　　愁無奈，且三杯濁酒，一枕酣眠。
　　禁妖族得氣?！?br/>　　這首詞，被「天機」判定為三星之詩。
　　不需要標注，每一個「開竅」的修行者，都能一眼感知。
　　因為這種星級，是天地氣機所賦予的。
　　在有了腦海中原主留下的海量記憶的幫助下，關于詞作本身，陸洵自然是極熟悉的，此時引起他關注的，反倒是這首詞的最后一句。
　　也即「禁妖族得氣」這五個字。
　　這是吳潛這位大詩人、大詞人的特色。
　　「文氣」匯聚于天地之間，人族能得，妖族當然也能得。
　　甚至據(jù)說西唐國清涼山有位緇衣女尼，壽一百七十歲有余，狀若妙齡，她就喜歡給所有人、獸、妖講解經(jīng)法，誦讀名篇。據(jù)說此人“每持經(jīng)梵唱，虎不嘯猿不啼，蟲不鳴鳥不叫，已畢，皆叩首而去”——她一個人，培養(yǎng)了滿山的妖怪。