第四章
　　無聊乃是人類最大的敵人，這個時代不可能天天開朝會，這很合理，畢竟就算有那么多事情處理也沒那么多肉給一票貴族大臣吃啊。
　　像唐中期以后，為了節(jié)省公務(wù)餐費一樣也是盡量少開或者不開，又或者壓縮朝會時間，在中午吃飯前把事情搞定。
　　這足以說明，公款吃喝問題的嚴峻性從遠古就存在了，所以，這是無所事事的一天，子受坐在商王宮里面，看著泥胚的墻壁，實木的房頂和中央的火塘發(fā)呆。
　　至于說姜氏，她倒是事情比較多。馬上就是春耕了，她要去神廟祈福，舉行一大堆的復(fù)雜又沒卵用的儀式，只剩下子受一個人，連找老婆嘿嘿嘿打發(fā)時間都不可能了，那真是太慘了。
　　不過，前一天考慮到要改革農(nóng)業(yè)，現(xiàn)在就可以先觀察一下種植和農(nóng)業(yè)的情況，想到這里，子受站起身來，這個時代的商王可沒有后世的皇帝那種前呼后擁的排場，當然也沒有什么輕易不得出皇宮的規(guī)矩。
　　開什么玩笑，沫都一共才多大點啊，所謂的商王宮也沒多大啊，弄得他現(xiàn)在就想修鹿臺奇觀了，這個低矮又簡陋的住宿條件簡直太惡劣了，昨天晚上甚至還在床底下發(fā)現(xiàn)了蛇。
　　“惡來，陪我出去看看外面的耕地”
　　“是”宛如黑熊精一樣的壯漢什么都沒說，作為商王視察領(lǐng)地和農(nóng)耕是基本功，本來他還不知道怎么勸誡一整天跟個葛優(yōu)似的躺在床上的商王差不多休息夠了，該出去親農(nóng)耕了。
　　帝辛子受一直以來都是一個聰慧而有主見的人，從登基以來貶斥了不少嗶嗶不停的老臣和貴族，弄得周圍的那些拱衛(wèi)方國怨言四起，如果不是他娶了姜氏，獲得了烈山氏的支持，這個事情就很難收場了。
　　準備車駕和簡單的護衛(wèi)沒花費多少時間，就在子受準備上車的時候被惡來叫住了，“大王，您的佩劍呢？”
　　“你去給我拿”
　　“哪一把？”
　　“......你看著辦”
　　“這......”惡來很困擾的摸摸頭，轉(zhuǎn)身進了王宮，然后子受才露出了困惑的表情，佩劍還有哪一把的說法？等等，這個時代的劍好像是青銅的，只準備一把好像確實不行。
　　打兩下不是彎了就是斷了，那當然不能只準備一把啊，起碼得有三把備用的玩意兒才行。
　　“大王，你的佩劍”惡來抱著一柄包裹在白色虎皮內(nèi)的長劍出來，真的是長劍，大約有1.2米的長度，看上去就比周圍侍衛(wèi)們帶的只有40~50公分的青銅劍長了一倍多。
　　子受接過長劍，感覺重量不算太過分比起想象當中要輕得多，當然也可能是這幅身體的力量要大得多，話說，為什么會這么長？
　　他看了看惡來的佩劍，也比侍衛(wèi)的長一些，難道說劍的長度等于身份高低？
　　子受沒有拔劍看看的想法，天知道這在這個時代又有什么象征意義，萬一這是類似諸葛手里的羽毛扇一樣的，拔劍等于開戰(zhàn)的話，那就麻煩了。
　　子受將劍橫在膝蓋上，順帶一提，跪坐可真他娘難受，下一次一定要在車上備個椅子或者馬扎之類的東西。
　　劍鞘外包裹著一層毛茸茸的虎紋皮毛，應(yīng)該是虎皮，考慮商的朝貢領(lǐng)地位置，放在現(xiàn)代可能是牢底坐穿皮——野生白化華南虎皮——起碼一個加強營的老叔會把你徹底包圍起來。
　　“出發(fā)，先去附近的農(nóng)田看看?！?br/>　　商周是標準的井田制，將土地以道路、溝渠分為九塊，周圍是八家私田，中央為王田，這里的八家不是指八戶人家。
　　在商周時期的“家”是什么？是指一個貴族姓氏，擁有私兵、城鎮(zhèn)、將領(lǐng)、門客、家族官職的勢力，因此，才有家國天下的說法。
　　當然，這個還能繼續(xù)往下細分，具體一點的結(jié)構(gòu)就是，沫都周圍的廣袤領(lǐng)地就是屬于商王的王田，由國人和貴族奴隸耕種，而這片王田周圍就是分封貴族的封地，環(huán)繞這個巨大的井字方格就是所謂的“邑”，也就是依托于貴族和人口形成的小城鎮(zhèn)。
　　而這樣的大方格里面又可以分為無數(shù)個井田小格子，例如在沫都周圍的王田就是由八戶國人耕種周圍的八塊土地，每塊100畝左右，而中央的田地由周圍八戶人免費耕種。
　　而這九塊地實際上都需要交納貢賦，包括周圍分封給貴族的那些也是，但是，區(qū)別在于這個貢賦本身上。
　　王田的國人只需要交納給商王的貢賦，而中央公田則是全歸商王所有，而周圍的封地上就不一樣了。
　　貴族需要按照封地大小給商王交納貢賦，而同樣的，地方上耕種的野人奴隸也需要給商王交錢，他們要交兩份，一份商王，一份貴族的就是這么簡單——大致上，商朝的井田制就是這樣的結(jié)構(gòu)，和周朝的區(qū)別還是有點大的。
　　同樣，子受也知道了什么叫做“封地”，圍繞每一個標準的900~1000畝的井田都有修建大約半人高的土墻，并且在四角立有土堆，這個玩意就叫做“封”，將整塊地封閉起來。
　　主要原因是這個時代的野獸非常的多，多到什么程度呢，多到打獵被稱之為“田獵”，在田里打獵的程度，如果不修這種矮墻，還有放哨用的土堆的話，野獸就能給你禍禍掉一半。
　　而那些野人（野外，郊區(qū)住的農(nóng)民）也能給你禍禍掉剩下的一半，土堆上一般插著界標，表明這塊地是屬于誰的，整個國家的土地都是這樣均勻的分成一個個的棋盤形狀，足以讓強迫癥患者滿意。
　　但是，這種劃分法僅限于華北平原之類的擁有大量平坦土地的地方，諸如西岐、南方方國等等就不行了，所以，有認為這種井田制也只有在商朝有施行，之后周朝雖然號稱井田，但是也沒有完全施行。
　　此時正值春耕時期，農(nóng)田里面可以看見成群的奴隸在國人的驅(qū)趕下耕種，這些奴隸的來源非常的復(fù)雜，有的是戰(zhàn)俘、有的是從周圍方國和諸侯那里進貢的，有的是去南方和山東劫掠的。
　　“走近點”子受表情有點嚴肅，這些人使用的種植方式很原始，標準的刀耕火種，幾個奴隸拿著火把將生長起來的雜草燒掉，后面提著藤編的簸箕的奴隸將草木灰燼收集起來。
　　而走在后面的奴隸用骨質(zhì)的造型別致的農(nóng)具在地上戳來戳去，試圖把地下的根莖戳爛，然后再把種子點在坑里。
　　對于人力的消耗非常大，而且效率也很低，基本上子受看了半天他們都沒處理完一畝地，而這樣的耕作發(fā)，糧食的產(chǎn)量估計也很可悲。
　　所以某種意義上獻祭奴隸也是一種迫不得已的辦法——因為糧食養(yǎng)不活這么多人——這還是商這種到處搶劫，不全靠種地的。
　　農(nóng)具，主要為骨質(zhì)，部分為木質(zhì)，沒有看見任何金屬的成分，還有使用的石器的；種植方式，標準的刀耕火種，原始到子受差點想跳進去讓這些人馬上停止這種浪費種子的行為。