第五章
　　面對迎面而來的骨刀，子受根本來不及思考就抽出了手里的長劍，他也不會什么劍術(shù)，這個身體似乎也沒有遺留下來什么武藝的記憶，只能是大吼一聲，全力下劈。
　　劍刃與對手的骨刀相交，骨屑崩裂紛飛，一聲咔嚓聲，骨刀斷裂，飛濺的碎骨砸在臉上令人生疼，去勢不減的劍刃直接劈到對手的肩頭，將他打翻在地。
　　子受來不及思考為什么這把劍這么鈍，居然沒有把人劈開的事實，一把用炭火烤焦尖端的木矛就刺向他的腹部，不得已之下，他只能向一側(cè)閃避。
　　而對手且毫無防御和戰(zhàn)術(shù)思維，只是一昧的用手里的武器砸過來，刺過來，在度過了最初的慌亂之后，子受一劍刺中他的肚子，將這人打翻在地上。
　　然而，就好像完全感受不到疼痛一樣，被劍尖刺中的人又再次爬起來，向著子受發(fā)動攻擊，直到被惡來一把揪住頭發(fā)一把貫在地上，大腳往胸口踏住，用力將手里的青銅劍往下一送，熱血飛濺。
　　這三四十個人沒有一個人逃跑，最后全部一個不留，被惡來和護(hù)衛(wèi)的武士給解決干凈，一片人血的腥膻味直撲面門，這讓子受的表情變得很難看，他還完全沒有適應(yīng)這個身體，這個身份還有這個人命連草芥都不如的時代。
　　此時他才有空看自己手里的長劍，黑漆漆的，不反光，更像是某種類似黑曜石的材質(zhì)做的，表面光滑，握柄是纏繞著毛皮裝飾著羽毛的青銅。
　　與劍刃連接的位置是一個十分夸張的雕鸮頭，耳羽平展開，保護(hù)著握劍的手指，而嘴里則吐出劍刃，劍身沒有任何銘文，只有一些劃痕一樣的亮晶晶的紋路。
　　子受不太清楚這是什么材料，想來也應(yīng)該是某種石頭之類的材料做的，怪不得那么鈍，人都劈不開。
　　“大王......”看子受盯著長劍看，表情僵硬嚴(yán)肅，惡來湊上前來，“你也發(fā)現(xiàn)了？”
　　“嗯~”子受本能的嗯了一聲了，隨后就發(fā)出了疑惑的聲音“嗯？”發(fā)現(xiàn)什么了？
　　惡來蹲在一具尸體邊上，將他的眼皮撥開，“大王請看。”眼瞳內(nèi)一片猩紅，血絲布滿了整個眼白的部分，不等子受開口發(fā)問，就看見一只白色的細(xì)細(xì)的小蟲子從眼眶里面爬了出來，接著是更多的小蟲子咬破眼球往外爬。
　　“水蠹！來人啊，取火來！”惡來也仿佛被燙了一下的猛地收回手，其他人也紛紛將裝載罐子里面的油脂潑在尸體上，然后丟上火把，挨個燒掉。
　　“這些人的都是中了水蠹！他們喝了惡水！”子受看著慌亂的手下，一頭霧水，水蠹是什么，惡水又是什么？
　　看上去相當(dāng)惡心，但是仔細(xì)想想應(yīng)該是某種寄生蟲，那么惡水就指被寄生蟲污染的水源？
　　在這個沒有工業(yè)污染的時代，野外的水和食物的危險度比現(xiàn)代工業(yè)制造的添加劑食品還可怕。
　　至少添加劑只是緩慢的損害健康，如果遇到良心點的，添加劑的成分還在有害標(biāo)準(zhǔn)之下，可是在沒有工業(yè)污染的時代的純天然飲食，那可是真的會要人的命。
　　胡思亂想當(dāng)中，子受看見惡來和武士、馬夫們從野外采集來一些寬大的不明植物的葉子，沾了一下罐子里面的清水，粗糙的大手仿佛揉葉子擦屁股一樣用力將這寬大葉子揉成一團(tuán)，隨后攤開用力在身上擦拭著，尤其是接觸過尸體的手掌和小臂。
　　“這是在干什么？”子受瞇起眼，似乎是一種古老的神圣行為，看他們的表情是三分驚恐七分專注的模樣，難道說是在用植物草藥的汁液消毒？
　　人類對于疾病的認(rèn)知幾乎貫穿了整個人類的文明史，幾乎九成九以上的神學(xué)行為和教義都來自于兩個事情——農(nóng)業(yè)和醫(yī)療。
　　如伊斯蘭教不吃豬肉是因為早期的豬肉因為飼養(yǎng)的關(guān)系，大多數(shù)是“米粒肉”，吃了會得??；如道教四不吃則大半是農(nóng)業(yè)上的考量，當(dāng)然由于道教興起的時間非常晚，加上他是由正經(jīng)的哲學(xué)學(xué)派演變來的宗教，因而在這個事情上摻雜的其他因素較多。
　　雖然他們不能認(rèn)識到寄生蟲和野外的各種菌類，但，在漫長的時光當(dāng)中，靠人命和經(jīng)驗，他們也知道了某些草藥可以治病，某些植物可以消毒，避免感染惡疾。
　　只是子受認(rèn)為這個行為沒有卵用，這些人明顯是喝了不干凈的水，導(dǎo)致寄生蟲感染，而寄生蟲的特性并不會因為接觸而……
　　“我草！”子受看向小樹林深處，還有那條緩緩流出的溪水，“惡來！”
　　“在，大王！”
　　“叫人來，把這片林子封鎖起來，把溪流截斷，把樹點了”
　　為了沫都不出現(xiàn)大規(guī)模的寄生蟲瘟疫，子受只能用這種方法斬斷瘟疫，他剛剛突然想到寄生蟲的最大傳播途徑是糞便污染水源，而這些“野人”在林子里面待了不止一兩天，這里的溪水肯定被污染了！
　　開玩笑，這年頭，只有貴族家有廁所這種東西，城市里面倒是挖出了排泄用的明溝，卻沒有真正意義上的廁所，蒼蠅和各種亂七八糟的蟲子在糞便和垃圾上飛舞，宛如一條生物護(hù)城河，就是此時沫都的模樣。
　　“走，回都城，此地十里之人，皆殺！”子受只能硬起心腸。
　　這可不是醫(yī)療發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，他王宮里面都只有一個跳大神技術(shù)一流的巫醫(yī)，真出現(xiàn)瘟疫，那就不是死一點人的問題，整個部落，整個城市，甚至整個王國，整個族群一起完蛋才是這個蠻荒時代的日常。
　　好在，火焰不愧是人類文明的象征，一切的疾病和危害都能用夠大的火焰解決，在回沫都的路上，子受就看見一群騎著五花八門坐騎的武士帶著職業(yè)化士兵沖向林子。
　　商周和春秋戰(zhàn)國的軍制基本一樣，是標(biāo)準(zhǔn)的公民兵，簡單說，打仗這種事情是住在城市里面的“國人”的事情，也就是所謂的“國人兵”。
　　這意味著所有的士兵都是半脫產(chǎn)的（完全脫產(chǎn)不可能），也經(jīng)過了非常專業(yè)的軍事訓(xùn)練，到了戰(zhàn)國時期，管仲迫于諸侯爭霸的需求，甚至把定期軍訓(xùn)制度都搞出來了，在各地設(shè)置大量的校場，組織城市周圍的郊區(qū)農(nóng)民定期軍訓(xùn)。
　　“把城里最好的工匠找來，還有神廟的祭祀”子受要做的事情和軍事無關(guān)，就沒有叫軍事貴族，至于說叫上祭祀也是沒辦法的事情，因為這個時代，要讓手下的人聽話，宗教比道理管用。
　　人均胎教肄業(yè)，聽得懂個屁的道理，所謂禮不下庶人的真實含義就是這個：庶人聽得懂個屁的禮，此乃肉食者謀！
　　這個時代有個最大的好處，那就是地方小，一叫人沒一分鐘就全到了王宮里面，也沒有后世的繁瑣禮節(jié)，大家都是很隨意的盤腿坐下，然后眼睛就往篝火上的烤肉瞄，貴族家也沒什么余糧啊，能吃大王的為什么要吃自己家的？
　　“找你們來是有一個工程需要你們做，還有就是宣布新的法令”子受開門見山，過于古老的時代，有一個最大的好處就是不排斥技術(shù)和學(xué)術(shù)上的革新。
　　因為這個時代還沒有太根深蒂固的利益集團(tuán)，甚至制度革新，只要不是太激進(jìn)如歷史上的帝辛那樣，也不會有太大的反對聲音。