第九章
　　在處決掉這個(gè)被稱之為“蠱雕”的怪物之后，營地是恢復(fù)了平靜，但是子受的三觀卻是一去不返了，他坐在地上，看著手里依然沒有恢復(fù)原狀，還在發(fā)著穩(wěn)定的淡金色光芒的“劍”，感覺自己是不是拿錯(cuò)劇本或者穿越錯(cuò)了世界線。
　　劍刃不再是平滑的黑曜石，反而有著大量的溝壑甚至劍刃結(jié)構(gòu)都沒有完全拼合在一起，中央是淡金色邊緣是青白色的完全透明的材質(zhì)。
　　內(nèi)層如液晶體一樣的斜方晶格有序翻滾著，在結(jié)構(gòu)鏈接之間是交錯(cuò)往復(fù)如流體的發(fā)光物質(zhì)，子受小心翼翼的用手指試了試，似乎沒有受傷，只有一陣陣被切割的疼痛感。
　　老實(shí)說，他這會(huì)明白為什么所有人都堅(jiān)信不疑自己是下帝，死了會(huì)變成上帝，也知道為什么大家都認(rèn)定他是玄鳥化身，如夏后一樣的人間太陽神——因?yàn)閯e說這個(gè)時(shí)代，你就是往后一千年，在大半夜里面拔劍就是一輪驕陽的話，也會(huì)被當(dāng)成神。
　　而且此時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)劍刃上是有銘文的，細(xì)碎的斜方晶體組成的劍格內(nèi)漂浮著一枚棱形晶體，上面是一個(gè)淡白色的甲骨文字——宵。
　　“宵練？那不是列子吹牛逼用來講道的天子劍的化身嗎？”在故事里面，是殷天子所持，號(hào)稱稚子持有也能力敵千軍，而后世普遍認(rèn)為是列御寇借劍在講述治國的王道。
　　宵練代表入道之初，循規(guī)蹈矩，也代表建國之初，制定規(guī)則，用武力迫使人臣服和遵守。
　　而此后，承影則代表入道之中，也代表國家走上正規(guī)，各種禮儀規(guī)矩，就好像是承影一樣，隱隱約約看得見一點(diǎn)影子，但是卻看不清其本身（當(dāng)時(shí)為秘密法）。
　　最后是含光，國家的存在就好像是光一樣，普天之下莫非王土，你看不見，摸不到，但是它到處都是。
　　這是后世的研究者普遍認(rèn)為的觀點(diǎn)，這個(gè)故事里面的天子劍只是在闡述道家的哲學(xué)道理和政治主張而已，而不是真的有三把看不見，砍人的時(shí)候，人連反應(yīng)都沒有就分成兩截的神劍。
　　因?yàn)槟翘豢茖W(xué)了！
　　然后，就這么一把極端不科學(xué)的東西，現(xiàn)在就掌握在子受手里，晝不見其光，夜不見其影，所以，白天是黑石頭狀態(tài)充能，晚上才是光劍砍人模式嗎？
　　子受看著手里的劍刃，沒人敢靠近他，因?yàn)榘纬鎏熳觿?，進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)，就意味著大王現(xiàn)在的心情很糟糕，而且也意味著他要?dú)⑷肆?，根本沒貴族在這個(gè)時(shí)候上去觸霉頭。
　　至于說外圍先亂起來的營地的所有野人都捆好了，負(fù)責(zé)管理的隊(duì)長，小邑的小貴族也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的脫下冠帽，被人摁在地上，就等大王說什么時(shí)候開宰。
　　這倒是不會(huì)引發(fā)貴族階層的情緒和反抗，因?yàn)檫@是合法合理的處決，夜里炸營，不聽鼓號(hào)，約束不了部曲，最關(guān)鍵的是，連只蠱雕都頂不住，在這個(gè)時(shí)代的貴族潛規(guī)則里面，就意味著你被開除“貴籍”，就算商王沒有處罰你，接下來你的鄰居和親戚們也會(huì)動(dòng)手。
　　然而，子受根本沒在想這個(gè)問題，他在想列子的原文，稚子持之也可以敵三軍，這個(gè)三軍該不會(huì)是實(shí)指的三軍編制，也就是整整15個(gè)師的兵力吧？
　　感覺應(yīng)該算了野人和民兵后勤在內(nèi)，但是，就今天這把劍的表現(xiàn)來說，老實(shí)說，小孩子拿著確實(shí)可以砍退三軍。
　　一劍下去，至少二十丈范圍內(nèi)，連水邊那種水流沖刷得極為堅(jiān)硬結(jié)實(shí)的石頭都被劈成兩半，切口光滑如激光切割，砍人的話，確實(shí)可以做到人只有一點(diǎn)刺痛的感覺，就被切開了。
　　在戰(zhàn)場上，一劍下去，至少一個(gè)旅的兵力就沒了，考慮巨大的士氣殺傷，一個(gè)人追著三個(gè)軍砍似乎也不是不可能的事情，你就是放在上黨之戰(zhàn)里面，估計(jì)也能把趙國幾十萬大軍統(tǒng)統(tǒng)砍廢掉。
　　那么隨之而來的問題就讓子受感到人都不好了，如果商王有這種神器的話，哪怕可能有一定的限制，比如說需要供奉充能多少天才能使用一次——現(xiàn)在他就發(fā)現(xiàn)劍的光輝在不斷下降，維持在一個(gè)20瓦燈泡的亮度——那也不是成周那點(diǎn)人打得過啊。
　　最起碼，他相信，自己如果舉著這把神劍督陣，牧野之戰(zhàn)里面的前鋒的奴隸是絕對(duì)不會(huì)崩的，何況說，還有一把更大威力的承影現(xiàn)在還在架子上沒拉出來試過。
　　那么問題來了，成周他媽的是怎么打贏的??？
　　沒點(diǎn)怪力亂神，他們是怎么打贏的??？子受現(xiàn)在腦子里面一片混亂，“我他媽到底是在什么地方，什么時(shí)代?。吭摬粫?huì)是未來人的什么奇怪的真人秀節(jié)目吧？”
　　手里的劍怎么看都不太像是這個(gè)時(shí)代，不，應(yīng)該說是人類理解當(dāng)中的科技工藝制造的產(chǎn)物，說是法寶也可以，說是某種超科技造物也可以，總之，這東西太詭異了。
　　“所以，我到底是不是在封神的世界？可是明明沒有女媧廟啊?！贝_實(shí)沒有女媧廟，甚至沒有女媧這個(gè)神，女媧作為神祇出現(xiàn)是在漢代了，而且女媧也不叫女媧，實(shí)際上真實(shí)的名字可能是風(fēng)媧，風(fēng)姓。
　　人的思維總是跳躍得飛快的，尤其是中國人在這一層面上，一想到是不是在封神，就聯(lián)想到女媧廟上香，一想到女媧廟就想到妖女，一想到妖女就想到白毛大狐貍和九條毛茸茸的尾巴，在之后就是大量的奇妙的遐想。
　　“所以，我的白毛大狐貍還是有點(diǎn)希望的？”子受胡思亂想當(dāng)中的時(shí)候，營地的氣壓也越來越低，當(dāng)商王膝上橫著劍，一言不發(fā)低頭看劍，你猜他要做什么？
　　“算了，先不想那么多了，商打輸牧野的理由太多了。”
　　粗暴的解放奴隸，卻沒有讓奴隸自力更生的資源和生產(chǎn)力；未經(jīng)過訓(xùn)練的奴隸兵對(duì)對(duì)面的公民兵；高端戰(zhàn)力不在人，而在某類法寶之類的東西上，介于西游記和封神演義里面的不少描述來看的話，這三把神劍還可能是被微子給偷走了。
　　還是說此時(shí)這家伙就開始有二五仔的味道了呢？
　　嗯，子受決定以后，這類的東西得看的嚴(yán)實(shí)一點(diǎn)，不能犯那種過于的信任親戚的錯(cuò)誤。
　　緊隨其后，子受就想到商紂王的最大罪名之一：不信任親族，莫非也和微子出奔有關(guān)？
　　歷史乃是后人根據(jù)記憶和找到的文獻(xiàn)而作，雖然也有史家之傲骨，直筆不諱的，也有曲筆修改的，甚至于，就算他們不改一字，也不一定是完整的記錄，全說真話來編制一個(gè)假像的技巧，子受自己都會(huì)幾種。
　　他思考了一會(huì)兒，如果微子出奔真的是偷走了殷天子三劍，導(dǎo)致商王的權(quán)威大大下滑的話，那么確實(shí)可能商王會(huì)選擇提拔低賤小人。
　　因?yàn)樗チ诉@三劍，無法再展現(xiàn)出非人的力量，甚至也不敢對(duì)外公布這件事，因?yàn)檫@個(gè)罪名太大了，他擔(dān)不起。
　　那么為了繼續(xù)坐穩(wěn)王位，打壓神權(quán)，以免自己失去神器的事情發(fā)酵擴(kuò)大，同時(shí)，提拔小人，以填充王庭，用這種方式補(bǔ)充自己的力量，再將軍團(tuán)派遣到夷方，自己留守沫都。
　　最后，疏遠(yuǎn)這些親戚，因?yàn)樗麄儺?dāng)中有人做了這種最為徹底的背叛行為，還是紂王一母同胞的兄弟。
　　而微子這么做的理由，子受也能猜到，主要是這個(gè)時(shí)代還沒有后世那么豐富的帝王奪嫡斗爭，光是看看玄武門之變就知道了，子受和子啟是一母同胞的兄弟，結(jié)果，子受當(dāng)了王，微子啟完全有爭奪王位的動(dòng)機(jī)。
　　而且這三把神劍供奉于自己家宗廟，他作為大王的親兄弟，自然也有資格進(jìn)入宗廟，有偷劍的能力和機(jī)會(huì)。
　　最后，商滅亡之后，微子啟被封為宋國公，然而，他的后代卻沒有繼承諸侯位置，而是被周天子弄去管理史料，并且允許宋和微子啟家族繼續(xù)祭祀殷商神祇和祖先。
　　而且在現(xiàn)代發(fā)掘的遺跡里面，也發(fā)現(xiàn)了微子家族在殷商滅亡之后的“毫社”（殷社）的祭祀遺跡。
　　不管從什么角度來看，他的下場和待遇都不太科學(xué)，再加上，子受發(fā)現(xiàn)的這三神劍的威能，牧野的慘敗，如果這里沒有三教封神的話，那么最大的可能就是微子當(dāng)了二五仔，偷走了這鎮(zhèn)國之寶，然后陣前展示，導(dǎo)致前軍頓時(shí)潰??！