第二十四章
孟津，浩浩蕩蕩軍隊奔騰而至，在鹿臺工地邊上停下，扎營、點(diǎn)火、清點(diǎn)、奉社，子受更改了祭祀的一點(diǎn)流程，他下令允許在祭祀之后，讓野人和奴隸進(jìn)場清理剩下的垃圾，順便也撿點(diǎn)肉骨頭和沒吃完的祭品。
這并不違背這個時代的貴族的利益，而且這個時代也沒有后世封建王朝那種寧可食物丟掉也不給泥腿子吃的現(xiàn)象，因為在這個時代，哪怕是貴族也不敢浪費(fèi)食物。
朱門酒肉臭大概是真沒有，但是的確路有凍死骨，而且還更加的多，如果是權(quán)貴奢靡浪費(fèi)，還能想辦法通過分蛋糕的改革來讓微末小民有一口飯吃，但是如果是真的就是沒有那么多吃的，那就沒辦法了。
允許他們能夠進(jìn)祭祀場吃剩下的殘渣和骨頭，已經(jīng)是極大的讓步了，即便如此，就子受的看法就是除了田獵奉社外，大部分的時候，祭祀的時候，那肉骨頭比狗都啃得干凈。
在這個時代吃飯是不用筷子的，餐具更接近于西餐，各種刀具，叉子，勺子，甚至子受還看見了剃刀和小勾子一樣的東西，其作用倒不是給貴族吃飯的餐具，而是給隸臣妾用的。
用途是什么呢？是拆掉骨頭，將骨頭上的肉絲都剃出來的工具，因為這個時代，肉是貴族的特權(quán)，平民平時不準(zhǔn)打獵，不準(zhǔn)捕魚，不準(zhǔn)吃肉，唯一的吃肉的機(jī)會就是田獵和周祭分祭品的時候，還有就是祭祀完了進(jìn)去撿骨頭，看看縫隙里面能不能有點(diǎn)肉。
因此，孟子幻想當(dāng)中的最為完美的理想國是什么模樣的？是老人八十歲的時候可以吃上肉，這就是幾百年后戰(zhàn)國時期的孟子所能夢想的最好的時代了。
河水青且綠，一根根原木順著河流飄下，光著身子的奴隸十人一隊用鉤子將木頭拉上岸，再用繩索拉向鹿臺的工地。
將濕潤的河泥與石灰混合再用蘆葦草捆扎，在太陽下暴曬成一塊塊結(jié)實的草土磚，這些土磚是用于鋪設(shè)地基用的，磊出一個數(shù)米高的高臺基座，再在其上修建宮殿。
宮殿是石木結(jié)構(gòu)的，以陶瓦覆頂，墻壁為子受用焦炭燒陶的副產(chǎn)品——陶磚，用紫砂土、長石英和黏土一起燒制呈現(xiàn)一種獨(dú)特的紫紅色。
因為焦炭燒陶屬于高溫?zé)Y(jié)和之前木柴以及木炭燒的陶土磚的區(qū)別很大，硬度和強(qiáng)度更高，并且有很強(qiáng)的耐高低溫反復(fù)拉扯的能力，如果是現(xiàn)代的話，還有抗酸雨腐蝕的能力。
不僅可以作為鋪設(shè)地面的陶板磚，還有作為砌墻的材料，因為高溫?zé)频年P(guān)系，表面會形成一道光滑的釉質(zhì)，和那種有很多砂眼和粗糙的陶磚不太一樣，因此，也可以作為宮墻的貼面材料。
而粘合劑則是使用了楚地進(jìn)貢以換取鮮蘑菇干粉，沫都稱之為“鮮粉”的糯米和石灰、黃泥組成的土水泥，將糯米蒸熟之后，搗爛成漿汁與黃泥石灰混合，干涸之后，會極其的堅固。
只要不遇到暴雨沖刷之類的問題，單純的物理破壞強(qiáng)度可能還高于一些低標(biāo)號的水泥，鐵鑿子上去都只能冒火星。
只是，這樣的修建的成本非常的高，因為糯米是可以吃的，而且舂米、蒸熟、搗漿那可是體力活里面的體力活，十分消耗燃料，如果沒有子受煉焦和大量用煤的話，這個工程量足以掏空商的國力。
尤其是這可不單純是一座宮室，還包括周圍的園林，外圍的居住區(qū)，軍營，圍墻，堪稱要塞，當(dāng)然，城墻也使用比石頭更好獲得的陶土磚，畢竟這個時代黏土資源很是豐富，比采石要簡單多了。
每天都有數(shù)萬名奴隸在工地上忙碌，搬運(yùn)磚石，燒制陶磚，夯土，舂米，搗漿，堆砌，除了這里外，子受準(zhǔn)備連沫都的王宮也用相同的材料修建一遍。
不僅住著可以避免蛇蟲鼠蟻的問題，最關(guān)鍵的是，這玩意兒它特別硬的，如果遇到叛亂或者成周真的攻入沫都的話，這玩意兒用投石機(jī)都有的砸，更是防火防酸還防水沖，成周要打這座名為宮苑，實為要塞行宮的鹿臺的話，唯一的手段就是用人命堆。
“諸卿請看，寡人的鹿臺如何？”子受指著工程量龐大的工地，這也是削弱諸侯的力量，這些奴隸可都來自諸侯，當(dāng)然，他沒學(xué)帝辛往死里削，而是讓諸侯們輪流來。
并且承諾，等鹿臺修好，允許諸侯們使用陶土磚修自己的宮室，不過，對于規(guī)格數(shù)量和順序有安排，忠誠于大商的先供貨，其他的往后排，這樣既削弱諸侯權(quán)威，也不至于過渡削弱他們拱衛(wèi)商的能力，還迫使他們服從自己。
在這個時代，吃喝玩樂都很原始，住的地方也很難讓人滿意，所以子受知道這些諸侯們絕對不會反對，甚至?xí)榱诉@美輪美奐的陶磚而服從自己。
“不過，總覺得這宮室似乎有點(diǎn)既視感……”子受看著那已經(jīng)有一圈雛形的宮墻，紫紅色的陶磚在陽光暴曬下不知道是因為氧化還是單純的工藝的問題，呈現(xiàn)出一種淡淡的紫色，就好像霞光一樣的。
“大王，臣妾要這個！”蘇邔兩眼放光，作為女人，喜歡漂亮而且閃閃發(fā)光的東西幾乎是一種本能，而且她舍有蘇而全心全意侍商王，不就是圖好吃好喝好穿戴還有住得好嗎？
實際上所有的異人和最早的神人與人類部落結(jié)成如此深厚的因緣和關(guān)系，不也是因為這個。
相比野外那陰冷潮濕臭烘烘的山洞，還不見得能夠搶得過那些強(qiáng)大的神獸，人類的茅草屋已經(jīng)是頂頂好了，同樣，相比腐爛發(fā)臭的爛肉，人類的糧食、鹽腌制過的臘肉簡直是珍饈美味。
于是，最初的神獸和異人們就是這樣從山林里面出來的，當(dāng)然，這也是建立在人類開始從石器到銅器的基礎(chǔ)上，開始玩金屬的人類的戰(zhàn)斗開始變強(qiáng)，族群數(shù)量變多，異人們很難單獨(dú)對付人類的軍團(tuán)。
于是，一部分和人類合作，將其他的異類要么趕盡殺絕，要么驅(qū)逐出去，畢竟蘿卜坑的數(shù)量比蘿卜少的多了，直到今日也是如此。
而同樣，相比蠻族部落的茅草窩，黑黢黢的臘肉來說，中原文明那高大整潔的宮室，用發(fā)酵技術(shù)制造的肉醬（醖），放了香草的烤肉則更是誘惑，因此，凡是能往這樣的大文明，國都混的，就不會去和蠻族混。
某種意義上，這就是文明的吸引作用，不管他們內(nèi)心是怎么想的，但是依然會本能的向著文明的核心移動，并且主動的被其同化。
“行行行，反正宮室又不只是修建一處，沫都的宮室也準(zhǔn)備整修一下?！敝劣谡f宗廟，宗廟就不用動了，都是老古董，很有紀(jì)念價值，那可都是先祖留下的痕跡啊?。ㄕ鹇暎?br/> 所以，祭壇宗廟就維持原樣好了，就不要去破壞祖宗留下的寶貴財富好了（棒讀）
——子受說白了就是不想在這上面花錢，宮室是自己住，鹿臺是國家戰(zhàn)略欺騙和謀劃，宗廟有個錘子用——你說上帝不悅？上帝他有幾個師？（發(fā)出斯大林的聲音）
上帝有幾個師不知道，但是下帝子受他有六個師，所以一點(diǎn)問題都沒有。
再說沫都不管怎么改造都差不多潛力到頭了，確實該修建衛(wèi)星城的時候了，孟津的鹿臺宮苑就可以擴(kuò)展為一座衛(wèi)星城。
而同時沫都也不再向朝歌山擴(kuò)展，而是向孟津方向擴(kuò)展，并且順便再修一條從孟津到沫都的道路。
而這邊則以運(yùn)輸業(yè)、捕魚業(yè)和木器為主，因為臨水，既方便灌溉種地，又能從上游獲得周的木頭、毛皮和各種產(chǎn)物。
溝通東西，連接南北，西鎮(zhèn)成周，南懾諸侯，所以，子受才在這座新城上下了血本，連高溫煅燒石灰以及條石甕城都設(shè)計出來了，還有水門、碼頭，四角更是設(shè)計了高大的箭塔。
不僅如此，算上未來會擴(kuò)展到黃河邊上的外墻，總共3層城墻，分為內(nèi)外墻和宮墻，一層比一層高?；旧献邮苁钱?dāng)做未來遷都于此的陪都和黃河流域的大型要塞城市做的，而且這里產(chǎn)煤、紫砂巖、黏土、石灰，修建宮殿的材料就來自于此。
同時，子受還準(zhǔn)備在有能力的時候，在周圍的丘陵上修建警戒哨，并且孟津鹿臺城還將承擔(dān)一個重要的工作——大軍西進(jìn)或南下的集結(jié)地和糧草集散地。
對于未來的沫都來說，孟津就好像就是通州之于北京一樣重要，而且子受也準(zhǔn)備在完成東夷的破事之后，開始繼續(xù)往南遷移，將都城遷移到鹿臺城，再于鹿臺城以南修建新都城，命名為“洛都”，為了未來寒潮做準(zhǔn)備。
隨著氣溫和寒潮的到來，沫都周圍將逐步南遷，至于說有蘇氏的邢地也是一樣，他會把現(xiàn)在的近畿分封給蘇邔的孩子，如果她生出來兒子的話。
再將周女之子分封到西周，其他人的王子往南分封，在這個沒有職業(yè)化官僚的時代，分封制是必然的，只是他的分封更接近于漢代的那種模式，并且參考了明代塞王的考慮。