第三十三章
　　春季，春耕時分，野人和農(nóng)夫們在田地里面終日勞作，婦人和少女們則挎著籃子在田邊采桑，商代已經(jīng)有成規(guī)模的絲織技術(shù)，甚至出現(xiàn)了復(fù)雜的織機(jī)，制造的細(xì)絹多用于祭祀使用，并且甚至發(fā)展出了比較豐富的手工織法。
　　不僅如此，在商代也開始有人工種植的桑林，可惜，子受下令在魚塘邊種植的桑樹還未完全的成熟，不過，也可以用于養(yǎng)蠶使用。
　　桑樹幼苗一般第二年開始就可以養(yǎng)蠶，只是產(chǎn)葉量較少，一般是年幼的女童負(fù)責(zé)采集，而稍大一點(diǎn)的少女們則嘻嘻哈哈的爬在桑樹上，一邊采摘桑葉，一邊摘取青色的桑葚當(dāng)零嘴。
　　粗布的衣裙卷在腰部，露出兩條白生生的大腿，騎在樹杈上，引得路過的年輕小伙子目不轉(zhuǎn)睛，而后者往往被家里的長輩一巴掌扇在腦袋上，拖著往地里去干活。
　　3~4月份是華北地區(qū)春耕的日子，而4月份也是桑葚成熟、桑葉茂密的日子，標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)忙時節(jié)，無論男女都有做不完的活。
　　男人需要一大早的起來，吃過早飯，就下地耕作，多虧了商王弄來的牛，至少沫都周圍是普及了牛耕了，但是，這些牛都是屬于王室的，而不是屬于貴族或者自己的，所以，下了牛犢也是商王的，吃的草和谷子卻是自己家的。
　　可是，野人和國人們也依然覺得自己賺了，甚至那些貴族也不覺得有什么問題，畢竟，用大王的牛干活，那自然是要喂料的，牛瘦了還要罰款。
　　沫都周圍大小邑皆是如此，但是更遠(yuǎn)的封國就沒這么好的待遇了，只是大家也不覺得意外，畢竟這些牛都是當(dāng)初的戰(zhàn)利品，大家也都分到了自己的份，不夠用只能說明作戰(zhàn)不夠勇猛而已。
　　女人也不輕松，年輕的少女們需要去采摘桑葉和桑葚，她們扎起裙子，挽起袖子，仿佛靈巧的猴子一樣竄上樹，完全不在意自己的大腿和半截屁股都露在外面，甚至在心儀的英俊少年路過時，還會故意發(fā)出陣陣笑聲。
　　當(dāng)然，桑葚也是她們獲得難得的零嘴的機(jī)會，雖然青澀，可是也比沒得吃好，至于說更年幼一些的則幫著母親搬運(yùn)蠶筐，將切碎的桑葉喂給白白胖胖的蠶寶寶們。
　　年長的婦女則將采集來的桑葉用石刀切碎，交給家里的小女喂養(yǎng)桑蠶，而年幼的男孩子則背著背簍出去割草，用于喂豬和喂雞。
　　蠶從孵化到結(jié)繭只有20天左右，因此，很快，她們就得把多余的蠶繭浸入熱水當(dāng)中，燙死里面的幼蟲，然后令蠶絲散開，作為織造材料。
　　這個工作，不僅普通農(nóng)人婦女要做，貴族婦女也是一樣要做，甚至貴為王后，也要做，就算是到了幾千年后，親蠶桑也是皇后和賓妃的重要工作或者說政治作秀活動之一。
　　至于說子受，他和其他貴族需要巡土，打獵，督促農(nóng)奴干活，甚至親自下地干活（即便是幾千年后的皇帝也是要在春耕這天下地的.jpg）當(dāng)然，現(xiàn)在多了一項(xiàng)工作，那就是收魚。
　　光著脊背的奴隸渾身是汗，但是沒人喊累，更加沒人叫苦，因?yàn)楦刹幌聛淼呐`已經(jīng)被抓去祭了，剩下的都是體格健壯的，而且，自從商王改革了一部分祭祀的流程之后，這些干活奴隸被抓去祭掉的幾率就變小了不少。
　　而這種改革和歷史上的帝辛那種強(qiáng)行改革不一樣，是順應(yīng)潮流的方式，直白說，因?yàn)楝F(xiàn)在奴隸能干的活變多了，導(dǎo)致用生產(chǎn)的農(nóng)奴和牧奴去祭天不太合適。
　　相比之下，那些不怎么事生產(chǎn)的俘虜?shù)奈涫浚徊怀鲒H金拿去祭天就更加方便，還有就是那些干不了活的瘦弱奴隸和老弱抓去祭天。
　　而武士里面那些體格實(shí)在健壯的，子受特許他們可以自己選擇是祭天呢，還是變成商的戰(zhàn)奴，如果打仗勇猛就能赦免為野人，大部分選擇后者，少部分選擇前者。
　　奴隸們敲開水門，渾濁的塘水涌入下面的蓄水池，很快，魚塘內(nèi)就只剩下滿滿一層銀鱗閃耀，接著武士們用鞭子驅(qū)趕開這些奴隸，由隸臣妾（隸臣妾：男女家奴，比奴隸略微高一檔）下去將魚收起來，用鋒利的石刀剖開，掛在木架上風(fēng)干，而內(nèi)臟和魚骨則混著魚血在石缽里面用木槌砸爛，攤在草席上晾干。
　　等完全曬干之后就能長期儲存作為豬飼料用，用的時候加水，煮成糊糊，混合豬草一起倒進(jìn)豬圈，這可比之前大家用糞便養(yǎng)豬干凈多了，而且豬的糞便也會被收集起來，拿去漚肥，導(dǎo)致，現(xiàn)在的豬圈或者說豚溷比起過去干凈了三四個檔次。
　　而更干凈的豚溷意味著可以養(yǎng)更多的豬，而且豬身上的氣味也變得相對改善一些，可惜，依然沒有閹割，注意，這里沒有閹割的原因不是沒有閹割豬和雞的技術(shù)，而是此時沒有人工配種的說法。
　　所以，閹割公畜意味著配種數(shù)量減少，大家都不愿意莫名其妙的減少公畜繁衍能力，沒有人工配種，一頭公畜正常配種的話，很難配太多的母畜，而且瘦得飛快，并且配種幾率也不高。
　　在這個時代，閹割公畜普遍認(rèn)為是一種奢侈浪費(fèi)行為，只有那種敗家子才會為了享受口舌之欲這么干。
　　除此之外，還有一個客觀的因素是豬種的原因，閹割之后的公豬吃得多，但是，因?yàn)樨i種又長得不夠快，至少比起后世的大白豬來說，長得不夠快也不夠肥。
　　換句話說，閹割之后，肉質(zhì)是變得好吃了，可是消耗的糧食變多了，并且還不能拿去配種，對于養(yǎng)豬的農(nóng)戶來說，就是他媽的凈虧。
　　至于說完全不在乎這個浪費(fèi)的奢侈貴族，完全可以直接吃乳豬，對于閹割技術(shù)的要求也不多，因此，雖然商周時期已經(jīng)有閹割技術(shù)，可是并不普及，除了一部分士族和養(yǎng)豬養(yǎng)的多，有多余的公畜的外，幾乎用不到。
　　相比豬來說，閹雞的技術(shù)反而更發(fā)達(dá)一些，畢竟雞這種東西，繁衍起來更快，而且比豬好養(yǎng)，甚至庶人都能吃到雞肉——雞肉在此時并不認(rèn)為是“肉”。
　　當(dāng)然，野人和奴隸只是不禁止吃雞肉，可是他們有沒有錢或者說舍不舍得吃就是另外一個故事了。
　　顯然，商王不屬于是不舍得吃的那種，而且他還非常會吃，且吃得奢侈，箕子曾勸過他不要這么奢侈，但是，不管是以前的帝辛，還是現(xiàn)在的子受都不是這種樸素言論就能撼動的——“不華麗不足以重威，不奢侈不足以養(yǎng)望”子受是這么說的。
　　直白說，就是不用華麗的衣服和宮室，就無法震懾其他人，無法凸顯威風(fēng)，從而讓人臣服和敬畏；而不奢侈的享受，就不能展現(xiàn)自己的地位和名望，從而讓人心生向往。
　　如果貴為商王都吃糠喝稀的話，看上去是節(jié)儉美德，但是也給外族一個很不好的印象或者說信號，那就是你的國家太衰弱了，是一個容易欺負(fù)的軟柿子。
　　現(xiàn)代和古代的思維完全是兩回事，不同的環(huán)境和生產(chǎn)力下的不同行為有著截然不同的意義和作用，而不是抓著古代的美德強(qiáng)行往現(xiàn)代人頭上套，又或者是用現(xiàn)代人的思維和道德往古人頭上扣。