????從前兩年的經(jīng)驗(yàn)看的確是每一個(gè)的四月感覺(jué)都越來(lái)越冷從大元三年開始播種的時(shí)間就一年比一年晚現(xiàn)在是四月中旬才播種比大元三年晚了大半個(gè)月難道這個(gè)年代的天氣開始變冷了？最后一個(gè)冰河期讓我遇上了？

????可是也不對(duì)啊夏天和秋天還是那么長(zhǎng)而且春天晚了冬天也來(lái)得晚了并沒(méi)有明顯的感覺(jué)到冬天在延長(zhǎng)或者比以前更冷??？

????什么地方出了問(wèn)題？

????我找出新繪制的“大元?dú)v法”——仔細(xì)一看頓量汗水涔涔而下——每年只有12個(gè)月！

????這下子我明白了！

????到這個(gè)世紀(jì)以來(lái)因?yàn)橛洉r(shí)所用的天象中月亮的變化是最直接的一時(shí)大意之下就以12個(gè)月作為一年了。這個(gè)時(shí)間大約只有36o天左右而按后世的時(shí)間應(yīng)該是365天多一點(diǎn)才是一年（沒(méi)記錯(cuò)的話應(yīng)該是365.24天）。

????就是差這5天多五六年下來(lái)就差不多少了一個(gè)月怪不得開始感覺(jué)春播晚了一個(gè)月——原來(lái)是我的“大元?dú)v”出了問(wèn)題。

????這時(shí)我想起了后世所用的“農(nóng)歷”：按天文學(xué)觀點(diǎn)看這個(gè)歷法是標(biāo)準(zhǔn)的“月”歷以月亮的變化作為記時(shí)的依據(jù)而所謂的“公歷”也就是“太陽(yáng)歷”是以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間作為一年的相對(duì)于農(nóng)歷更接近實(shí)際的一年。

????最終的一年應(yīng)該是以地球繞太陽(yáng)一周作為一年才能正確反映氣候變化過(guò)程。

????所以在“公歷”里每隔四年要用“2月29日”來(lái)調(diào)整多出來(lái)的時(shí)間而農(nóng)歷則隔數(shù)年有一個(gè)“閏月”來(lái)調(diào)節(jié)每年少掉的那5天多時(shí)間！

????我的“大元?dú)v”采用了農(nóng)歷的記時(shí)方式卻忘掉了隔幾年加上一個(gè)“閏月”！

????歷法的改革勢(shì)在必行但應(yīng)該采用什么方式？是用“農(nóng)歷”還是“公歷”？

????斟酌了很久我還是打算采用在后世沿用了數(shù)千年的“農(nóng)歷”。

????因?yàn)閷?duì)處于部落聯(lián)盟階段的原始人來(lái)講月亮的變化比太陽(yáng)的變化更加直觀太陽(yáng)的觀察應(yīng)該以大型的日昝作為工具觀察其頂部投影在每一年的變化規(guī)律才能得到比較準(zhǔn)確的結(jié)論這個(gè)對(duì)于原始人來(lái)說(shuō)太復(fù)雜也太為難了一點(diǎn)。

????但月圓月缺就比較好看了抬頭就能見到。

????所以只需要在現(xiàn)有的大元?dú)v法基礎(chǔ)上結(jié)合觀察太陽(yáng)的計(jì)算加上必要的閏月新的大元?dú)v法就該比較完善了。

????我讓土魯在大元神廟的廣場(chǎng)上豎起一根尖頂長(zhǎng)桿高度在5米左右并在其頂端投影范圍內(nèi)鋪上大量的石塊以便在上面信記號(hào)。

????為應(yīng)付眼前的需要我還趕緊讓木青通知大元城和貿(mào)易城的學(xué)校立即在大元?dú)v法的大元六年中加上一個(gè)閏五月其他的年份得等我的觀察和計(jì)算以后再公布了。

????在我對(duì)歷法進(jìn)行改革時(shí)貿(mào)易城那邊傳來(lái)消息——莒族代表團(tuán)來(lái)了。

????由偃師介紹這個(gè)代表團(tuán)在祭祀過(guò)皋陶族的神鳥后徑直到了貿(mào)易城大元宗廟內(nèi)向大元墨龍獻(xiàn)上祭禮并大禮參拜。

????元昊當(dāng)時(shí)正好在城內(nèi)接待了這個(gè)代表團(tuán)。