在丘力居的細心安排下，前往圣山的隊伍即將啟程。
　　為了防止鮮卑人偷襲，同時為了保護張梁，張寶和閻柔分別留在部族，統(tǒng)領(lǐng)兩方人馬，也為了照顧昏迷的人公將軍。
　　丘力居帶領(lǐng)三十名朝圣部族，引著張角等人踏上朝圣之路。龔都點撥了幾個善御的貞義軍緊緊跟隨，既作為扈從，也負責運馬。
　　一路上，黃沙散漫風(fēng)蕭索，朔風(fēng)削骨夜寒涼。即便到了江南春江水暖的時節(jié)，張角等人也不得不在頭上黃巾之外再戴一頂氈帽，既保暖，又防風(fēng)，更能掩藏黃巾身份，減少不必要的爭端。
　　趕路之余，張角時常與龔都研究那“九字真言”的咒勢。在見到了龔都當日陣前功法后，張角終于找到了化用“陽心訣”中運氣身法的技巧，每夜演習(xí)，竟真的有氣運周身之感。
　　馬上時光飛過，沒有了漢地關(guān)隘的層層阻攔，眾人快馬加鞭，以每日不少于五百里的速度橫穿廣袤北境。
　　“小心，有鮮卑人！”機警的典韋遠遠瞧見了一列鮮卑馬隊。
　　龔都等人剛要拔刀，被丘力居及時勸止。
　　丘力居向眾人解釋，原來這圣山不僅是烏桓人的圣山，更是鮮卑人的祖庭，兩族共祭，共奉神明。據(jù)傳說，圣山山頂有一座神秘石室，正是鮮卑文明之發(fā)源。故而，圣山在鮮卑名為祖山，在烏桓則為圣山。百多年來，兩方為爭奪圣山歸屬，爆發(fā)了多次戰(zhàn)爭。
　　圣山就這樣橫亙在鮮卑與烏桓之間，見證著兩個文明的興盛與衰敗。直到鮮卑霸主檀石槐十年前將圣山全脈納入勢力范圍，兩方的征戰(zhàn)才暫告一段落。
　　檀石槐雖然占據(jù)圣山，但是這位鮮卑霸主和烏桓各部商定，雙方在朝圣之路上禁動刀兵，烏桓人可以自由上山朝圣。
　　這一仁慈的舉措，不僅緩和了鮮烏仇恨，更讓鮮卑人能夠騰出手來專門對付漢朝。
　　“這就是胡人的耶路撒冷啊……”
　　張角聽罷，幻想著兩個文明在爭奪圣山的歷史中經(jīng)歷的那些興盛與沉淪。在親身參加過烏桓祭祀后，他對“胡人”的文明、風(fēng)俗，乃至這個時代的文化有了更加深刻和直觀的感受。
　　眼下，面對這隊鮮卑人，丘力居策馬上前，用胡語介紹自己和身后眾人是烏桓的朝圣者。
　　這些鮮卑人聽完沒有任何敵意，還沖張角等人揮手致意。張角等人互相看看，自己一個個都胡人打扮，頭戴氈帽，臉上滿是沙塵，簡直和胡人沒有什么兩樣。
　　張角注意到，這些鮮卑人手里抓著一根根長繩，身后像牽狗一樣系著一群漢人的脖子。這些漢人蓬頭垢面，眼中毫無生色。
　　“這些是他們抓到的漢人。這奇怪，這年頭漢人還敢往圣山這跑，真是找死。山界柱上只刻了馬和鹿，可沒畫漢人……”張角明白，鹿指鮮卑，馬指烏桓，丘力居這是想勸自己不要多管閑事。
　　張角也不想多管閑事。眾人錯身之際，這幫漢人中，一個中年男子模樣的俘虜突然抽了龔都馱袋中的一柄鐵劍，一下子砍斷了麻繩，拔腿就往遠處跑去。
　　幾個鮮卑人到不惱怒，反而哈哈大笑。其中一個鮮卑人待漢人跑了半里地后，策馬緊追，掏出繩索拋了過去，正中那人脖子，像拖獵物一樣拖在馬后，得意的往回拉，還向同伴夸耀著自己的手法。
　　只見那漢人兩手兩手拼命抓著頸上的套索，用盡力氣狂呼：
　　“田豐雖死，天下不亡！”
　　張角別的沒聽清，只聽到“田豐”兩個字，身體本能一震！
　　難道這地上的俘虜，就是歷史上助袁紹稱霸河北、力克公孫的田豐田元皓？
　　機不可失，寧可錯認，不能放過！
　　他連忙調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，讓丘力居叫住那拖拽田豐的鮮卑人，靈珠一轉(zhuǎn)，直說自己要拿至寶換這個俘虜。
　　丘力居剛要張口，卻被戲志才攔下。
　　戲志才已看出張角之意，手掌按了一下，示意張角不要慌亂。
　　“告訴他們，就說我們需要從這里面挑一個提靴的馬奴，讓他們出個價?！?br/>　　“隨便一個？”丘力居問。
　　“隨便一個?！睉蛑静诺ǖ幕氐?。
　　張角剛要插嘴，丘力居已經(jīng)與鮮卑人交流起來。
　　幾個鮮卑人研究一番，為首的一個沖張角等人伸出了兩只伸開的手掌。
　　“他們說要十張羊皮一個人?！?br/>　　“哈哈，太貴了，漢朝官府贖俘虜才五張羊皮，一個馬奴不值得那么多錢，就三張羊皮，愛賣不賣?！睉蛑静艛蒯斀罔F，急得張角要把他拉下馬來。