第六章
　　這個(gè)時(shí)代的農(nóng)業(yè)有無(wú)數(shù)多的可革新的部分，比如說(shuō)輪種、套種和間種，再比如說(shuō)木頭做的犁的形制改變，甚至連套牛的手法都有大量的改進(jìn)地方，可惜子受在現(xiàn)代只是一個(gè)社畜而已，曲轅犁、耬車之類的東西只是聽說(shuō)過(guò)名字，實(shí)際結(jié)構(gòu)一竅不通。
　　不過(guò)，有些東西卻是可以改變的，比如說(shuō)牛的普及，商代已經(jīng)開始有牛耕，甚至人學(xué)會(huì)給牛穿鼻環(huán)，可惜，由于牛這種東西的捕捉和馴養(yǎng)難度，導(dǎo)致并未廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，更多是作為貴族騎乘和運(yùn)輸使用。
　　這也是可以理解的，在這個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力下，飼養(yǎng)和捕捉牛根本不是奴隸和野人能干的事情，而牛能干的事情，奴隸也能做，因此，除了在少數(shù)地方外，很少看見(jiàn)牛耕的出現(xiàn)，不是沒(méi)有，而是沒(méi)有普及開。
　　而要普及牛耕，那么就得養(yǎng)牛和給牛人工配種，雖然子受不太清楚具體的手法，不過(guò)，這個(gè)時(shí)代也沒(méi)有什么人會(huì)用祖宗之法和腐儒道德來(lái)阻止他在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)上瞎搞。
　　而子受也覺(jué)得這個(gè)神權(quán)奴隸制帝國(guó)要搞技術(shù)改革實(shí)在太簡(jiǎn)單了，只要一切推給玄女托夢(mèng)，那些貴族就沒(méi)話可說(shuō)，任何試圖反駁他的都會(huì)被那些祭祀階層瘋狂攻擊。
　　而且話又說(shuō)回來(lái)，一直在漢代獨(dú)尊儒術(shù)之前，中國(guó)在學(xué)術(shù)方面的實(shí)用主義氣息都是非常濃郁——能強(qiáng)國(guó)富民的不管是什么思想，什么理念，都可以試一試。
　　沫都，郊外，成群的神廟飼養(yǎng)的奴隸被趕進(jìn)地里，手持武器的武士在他們后面看著，這些奴隸被要求按照商王的命令，對(duì)這里的種苗進(jìn)行間苗和移栽工作，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是將種苗重新排布整齊，從亂糟糟變成橫平豎直的狀態(tài)。
　　同時(shí)去除過(guò)于孱弱的幼苗，讓所有的種苗保持相等的間距，這個(gè)工作十分消耗人力，可惜，對(duì)于商王來(lái)說(shuō)，他最不缺的就是人力，甚至因?yàn)樽罱澄镞€算充沛，民間生育過(guò)多，人還多了，需要想辦法殺掉一部分，不然全都得餓死。
　　子受發(fā)現(xiàn)，后世的很多理念和思想放在這個(gè)時(shí)代，就是在自尋死路，不是來(lái)自于什么反對(duì)派的攻擊，而是字面意思的自尋死路。
　　比如說(shuō)人人平等，以現(xiàn)在的產(chǎn)出，如果人人平等，甚至退一萬(wàn)步，相對(duì)的平等，每個(gè)人都有一口飯吃的話，不到3個(gè)月，沫都的全部糧食就會(huì)吃光，然后大家一起餓死在家里。
　　這還是比較理想的結(jié)局，而不理想的就是，養(yǎng)不起足夠的甲士和戰(zhàn)車，被周圍的部落攻破沫都，然后全被變成奴隸獻(xiàn)祭掉或者直接被砍死在戰(zhàn)場(chǎng)上。
　　因此，用野人和奴隸的血肉養(yǎng)活國(guó)民，再壓榨出國(guó)民的最后一點(diǎn)產(chǎn)出，養(yǎng)活士和貴族，最后用士和貴族組成的軍隊(duì)掠奪和定期的狩獵來(lái)獲得額外的食物和奴隸，反過(guò)來(lái)補(bǔ)充野人和奴隸的數(shù)量，是這個(gè)時(shí)代的生存法則。
　　由于商王是在自己的王田里面搞事情，所以，根本沒(méi)有人反對(duì)，都在圍觀，同時(shí)避免那些奴隸把幼苗塞進(jìn)嘴里。
　　奴隸的數(shù)量太多，而且大家都不太懂什么是間苗工作，需要商王在現(xiàn)場(chǎng)指揮或者說(shuō)指導(dǎo)，烈日炎炎下，不時(shí)有過(guò)于瘦弱的奴隸倒下，然后就被甲士一把揪住頭發(fā)拖到田邊一刀解決掉，丟進(jìn)準(zhǔn)備好的大坑里面。
　　當(dāng)王田的種苗都重新排布整齊，子受打著羽毛做的陽(yáng)傘巡視了一遍之后，微微點(diǎn)頭，接下來(lái)是補(bǔ)肥和對(duì)拋荒的田地進(jìn)行處理，用草木灰和糞肥施肥，然后將重新生長(zhǎng)起來(lái)的荊棘處理掉。
　　此時(shí)，還是二圃制和中世紀(jì)的歐洲差不多，一塊田種田，一塊田地完全放荒，導(dǎo)致每輪種植田地都幾乎是生地，產(chǎn)量相當(dāng)?shù)目杀?，哪怕商代已?jīng)有糞肥和草木灰肥技術(shù)，也是一樣。
　　子受準(zhǔn)備改為輪種制度，一塊地種黍和粟，一塊地種黑豆和大豆，種植錯(cuò)開，也不是完全的放荒，而是定期除草和施肥，讓地力恢復(fù)。
　　不僅如此，他還準(zhǔn)備將間種和溝隴種植也弄進(jìn)來(lái)，最大限度的利用時(shí)間和有限的土地，將喜歡干燥透氣的作物種植在壟上，再將喜歡水分和陰暗的植物種在溝內(nèi)，這樣一塊田可以種植兩種作物。
　　如果協(xié)調(diào)好種植的時(shí)間并且利用二圃制的兩塊田，及時(shí)的移栽交替，避免互相爭(zhēng)奪養(yǎng)分，再加上豆科植物的根瘤固氮，糞肥追肥和補(bǔ)肥，能夠非常有效提高產(chǎn)量。
　　換句話說(shuō)，子受直接干脆的將農(nóng)業(yè)種植技術(shù)里面的種植規(guī)劃這一部分以一己之力，強(qiáng)行拔到了元朝的程度。
　　過(guò)多的跨越時(shí)代的技術(shù)自然是有其代價(jià)的，那就是奴隸們根本別想有什么農(nóng)閑的休息時(shí)間了，也直接進(jìn)化到了明代農(nóng)夫的繁重工作量，還根本沒(méi)有那個(gè)時(shí)代的金屬農(nóng)具和豐富的工具可以使用。
　　純粹靠人手，骨質(zhì)農(nóng)具和木質(zhì)農(nóng)具，搞這個(gè)程度的精耕細(xì)作的工作量的下場(chǎng)就是僅僅是起步的時(shí)間，沫都過(guò)剩的奴隸就成功的消耗了一半，這讓不少貴族覺(jué)得商王他是不是單純就是在消耗奴隸的人口？
　　在子受看來(lái)，與其這些奴隸送到神廟一刀嗝了，獻(xiàn)祭給虛無(wú)縹緲的神靈，還不如把他們的生命最大限度的利用起來(lái)。
　　不知道是不是死過(guò)一次的穿越關(guān)系，也可能是原主的記憶在影響，他對(duì)于這些奴隸的死亡幾乎毫無(wú)觸動(dòng)，甚至覺(jué)得他們死得太快，工作效率太低。
　　“他們稱之為殘忍，我稱之為高效。”跨越時(shí)代的種植帶來(lái)的高效利用率的背后就是高效的奴隸消耗率，而且這里面還有一個(gè)非常重要的因素。
　　那就是子受雖然不認(rèn)識(shí)具體的作物，但是身邊的姜王后知道哪些作物喜歡干旱，哪些喜歡陰濕，她出生烈山氏，神農(nóng)的后裔，這些知識(shí)是她這個(gè)階層口口相傳的秘密。
　　而子受只需要根據(jù)這些特性，對(duì)作物進(jìn)行排布就可以了，至于說(shuō)如何分辨，自然有那些烈山氏的祭祀去負(fù)責(zé)糾正和解決，他只需要扶著長(zhǎng)劍在田邊上盯著他們干活就可以。
　　“惡來(lái)，我要的鑄造工匠找到了嗎？還有我讓西岐供給的黑火他們送來(lái)了嗎？”子受一聽說(shuō)西岐的黑火就反應(yīng)過(guò)來(lái)那是什么玩意兒——煤！
　　偏偏他在現(xiàn)代不知道如何煉鋼，卻知道如何煉焦，煉制焦炭主要需要煉焦窯，燃煤爐，熄焦溝三個(gè)部分，讓煤炭在隔絕空氣的煉焦窯內(nèi)干餾，隨后將里面的燃燒的焦炭拉出來(lái)，倒進(jìn)熄焦溝，再澆水熄滅。
　　這個(gè)過(guò)程相當(dāng)?shù)脑?，污染非常大，產(chǎn)量也很可悲，可惜在這個(gè)時(shí)代……
　　額，子受都不知道這群人能不能把煉焦窯搭建起來(lái)，要不用上等的木炭試試看？炭窯現(xiàn)在已經(jīng)有了，木炭也大量用于熔煉鑄造青銅，只是相比青銅來(lái)說(shuō)，子受還是更傾向于提前把鐵器和鋼鐵技術(shù)點(diǎn)出來(lái)。
　　“大王，你要那些黑石頭干嘛？”煤炭可以燃燒，西岐也是靠這個(gè)東西度過(guò)的小冰河期，但是因?yàn)橹袊?guó)的煤炭普遍含有超標(biāo)的硫化物，再加上并非精煤而是泥炭一樣的東西，所以燃燒不完全，所以，此時(shí)的人普遍認(rèn)為這種東西不好用，有詛咒，只有窮到?jīng)]門的西岐才拿來(lái)用。